天皇の皇位継承に伴う大嘗祭。

天皇の数ある祭祀の中でも最も重大だ。

その大嘗祭で最も大切な意味を持つのが、
悠紀（ゆき）・主基（すき）両地方の農民が献上する新穀。

その新穀を献上する特別の田を「斎田」と呼ぶ。

斎田は当然、“清らかさ”が求められる。

昭和天皇の大嘗祭での様子は『昭和大礼要録』（昭和６年）
によって知ることが出来る。

そこには「斎田の奉仕は弥（いや）が上にも清浄を
期せざるべからざるを以て、其（そ）の地方に在（あ）りては
斎田の修祓（しゅばつ＝祓い）を最初とし、新穀供納の完了に
至るまでの間、幾多の修祓・祭儀を執行せられしが、その主たる
ものを斎田修祓式及（および）田植（たうえ）式とす」と。

すなわち、天皇の神聖な大嘗祭に新穀を献上する斎田は
「清浄」であるべきで、その為に「幾多の修祓・祭儀」が
執行され、それらの中でも「主たるもの」は、「田植式」と
それに先立つ「斎田修祓式」の２つだった。

ところが、「５月１日」のご即位では、
４月に田植えを行う地域では、どちらも間に合わない。

だからと言って、それらの地域を予め候補から排除するのも、「
国民統合の象徴」たる天皇のお立場に相応しくない。

かと言って、斎田の“清浄”を軽視してよいはずもない。

安倍政権は、天皇の一代に一度限りの大嘗祭を、
厳粛かつ恙（つつが）無くに行って戴く為に、
万全を期すという考え方は、爪の先ほどもないのか。